再跳三天三夜：《田耕紀》尋千年踏歌史
「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」李白這首《贈汪倫》讓後人得知唐朝有「踏歌」，但卻沒說踏歌應該怎麼踏，又該怎麼歌。好在愛奇藝新劇《田耕紀》播出，女主角連蔓兒穿越到古代，與古時玩伴一起踏歌，讓觀眾隔著螢幕體驗了一回。連蔓兒參與的踏歌果真是李白詩中描寫的踏歌嗎？踏歌究竟從何時興起？跟隨《田耕紀》劇情，進入那個踏歌時代。
三更半夜舞不停
先給沒看過這部劇的朋友介紹一下劇情：女主角本是現代人，在體驗一款XR遊戲時誤入古代，成為江南村姑連蔓兒，又碰巧結識英俊瀟灑的男主角沈諾，然後兩人聯手鬥反派、組團搞經營，不僅發了大財，還終成眷屬。劇中何時出現踏歌呢？那是在第四集結尾和第五集開頭，中秋將至， 稻穗金黃，江南鄉間布穀聲聲，在一位男配角盛情邀請下，女主角平生第一次體驗踏歌。
那次踏歌場面不小，全村姑娘和小夥都參加了。在村口一大片空地上，有一堆篝火燃起，一個中年男子手提水桶和笤帚，用笤帚從水桶裡蘸水，對著篝火輕輕潑灑，邊灑邊喊「風調雨順，五穀豐登」，後面跟著另一個男子和一頭黃牛，二人一牛繞場一周，踏歌活動正式開始。有人敲鼓，姑娘和小夥們都用手掌打著拍子，轉著圈跳舞，邊跳邊喊號子：「 嘿喲， 嘿喲， 嘿喲， 嘿喲⋯⋯」小夥可以邀請鍾意的姑娘，如果姑娘接受邀請，就抬起胳膊， 屈起手肘，與小夥手肘相接，然後兩人相對，轉圈舞蹈，就這樣從傍晚一直跳到深夜。
《田耕紀》最初是以宋朝田園生活為背景，後來擔心會在歷史元素上翻車，就將時代背景模糊處理。假如這部劇的故事就是發生在宋朝，那麼宋朝流行踏歌嗎？我查閱相關論文和學術專著，發現很多學者都以北宋《宣和書譜》為依據，證明宋朝南方女生有在中秋月夜踏歌的習俗。具體講，就是說《宣和書譜》裡有一段記載：「南方風俗，中秋夜，婦人相持，踏歌婆娑，月影中最為盛集。」
其實這段記載是不能拿來做證據的，因為它雖然被寫進北宋末年出版的《宣和書譜》，但原文並非宋朝人所寫，而是出自唐朝書帖〈小字三教經〉。講述唐朝女道士吳彩鸞在唐憲宗元和年間，與新科進士文蕭在中秋踏歌中相遇相識，反映出唐朝風俗，跟宋朝毫無關係。
宋朝有沒有踏歌？確實有，但要用其它文獻來佐證。《東京夢華錄》第九卷描寫北宋皇帝的壽宴儀式：「第八盞御酒，歌板色，一名『唱踏歌』；宰臣酒，慢曲子；百官酒，三台舞。」宋朝高檔宴席會用歌舞助興，歌舞節目與飲酒次序嚴格搭配，與宴者每飲一杯酒，就要換一支歌舞。按這句記載，皇帝喝到第八杯酒，宮廷藝人要唱踏歌；然後輪到宰相喝第八杯酒，宮廷藝人演奏慢曲子；最後輪到百官喝第八杯酒，歌舞就變成三台舞。
三台舞、慢曲子、唱踏歌，這些歌舞究竟如何表演，如今已經很難考證，但從名字可以猜到，唱踏歌應該跟踏歌有些關聯。
轉載自：《旅讀》2023年12月號No.142
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